电影《诸神之怒》 侠义心肠还是分内家务
如果你搞不清楚希腊神话中的人物关系，没关系，大可把《诸神之怒》看成是一部香港武侠片：某武林盟主的私生子，本低调隐匿人间，过着他平凡的天伦生活，突一日世界大乱，被盟主镇压的邪教势力东山再起，并联合盟主逆子设计捉拿了盟主，眼看邪恶势力就要颠覆江湖，百姓就要遭生灵涂炭，平凡的英雄被迫崛起。
武侠世界的人物有超人的武功，希腊诸神亦有超凡的能力；江湖的血雨腥风往往殃及百姓，诸神的战胜势必威胁人类的生存；狭义英豪高举正义的大旗，为江湖的和平而奋斗不息；神话英雄以消灭邪恶为光明神旨，往往借人类生存的名义而斗争不止……这些逻辑上是通的。
《诸神之怒》作为《诸神之战》的续篇，故事上秉承前作：不甘失败的冥王哈迪斯联合宙斯逆子也就是战神阿瑞斯谋反，设计生擒了宙斯，并欲借宙斯神力唤醒邪恶的泰坦之王克洛诺斯，以颠覆宙斯为轴心的统治秩序；在《诸神之战》中一战成名的珀耳修斯本已隐匿渔村，继续他的人间烟火，他已无心介入诸神的战争，不想战争直接威胁到儿子的生命，他不得不为了人类的存亡再次挺身而出；这位半人半神的英雄偕同希腊女王，还有海神波塞冬的儿子阿革诺耳和被贬人间的火神赫菲斯托斯一道，前往玄机重重的冥界塔耳塔罗斯营救宙斯，与战神阿瑞斯和泰坦之王展开殊死博斗。
《诸神之怒》和《诸神之战》一样，均属于诸神家族的窝里斗。从人物关系上看，片中诸神其实都是一家人：叛逆的战神阿瑞斯是宙斯的儿子，也就是珀耳修斯同父异母的兄弟，海神波塞冬的儿子阿革诺耳和这两位自然就是堂兄弟关系了；而冥王哈迪斯其实是众生之王宙斯的兄弟，被囚禁的泰坦之王克洛诺斯则是两位的生父；配角火神赫菲斯托斯《诸神之怒》好像没详尽介绍，他的出身在希腊神话版本多多，《荷马史诗》里，他和珀耳修斯一样，是宙斯和平凡女人所生，也就是说，他是珀耳修斯和阿瑞斯同父异母的兄弟，哈迪斯的侄儿，泰坦之王克洛诺斯的孙子。
《诸神之怒》窝里斗的结果是：先是众神之王宙斯囚禁了父亲泰坦之王克洛诺斯，流放了冥王兄弟哈迪斯，然后是逆子战神阿瑞斯设计擒拿了父亲宙斯，杀死了伯父海神波塞冬，接着宙斯先后在对儿子阿瑞斯和父亲克洛诺斯的战斗中受伤和牺牲，而半人半神的珀耳修斯则以弱胜强，在对兄弟阿瑞斯的单挑中反败为胜，并用神器将爷爷泰坦之王克洛诺斯消灭。说白了，《诸神之怒》就是一出家庭悲剧：宙斯四处留情，留下遍地孽种，最后父子相残。
如果你对《诸神之怒》的窝里斗难以理解，不妨想想我们武侠片的江湖武恩怨。江湖中名门旺派往往高徒满门，这意味着门主之争激烈，最后免不了不孝孽徒同门相残，甚至弑师夺门；江湖中门派多了，后起之秀往往野心膨胀，要不择手段打破旧有平衡，为武林盟主之争血雨腥风。如你还不能理解，那就再不妨想想我们的历代王朝，王室子嗣一多，就容易激起王位之争，唐朝的玄武门之变，武则天的登基，都这个道理。
在《诸神之战》和《诸神之怒》中，还有一个与武侠江湖相似之处，那就是兵刃的重要性。《诸神之战》中，伊庇鲁斯之弓成为双方争夺的焦点，谁拥有此弓战斗的天枰就向谁倾斜。《诸神之怒》中，神器的功能依旧是战斗取胜的核心，珀耳修斯正是通过将诸神的神器合而为一，拥有了强大的神矛，最终才消灭了几乎不可战胜的泰坦之王克洛诺斯。在武侠江湖的冷兵时代，拥有一件绝世兵刃，往往也是横扫江湖的关键所在。《倚天屠龙》的倚天剑和屠龙刀如是，《七剑下天山》里的七剑亦如是。一件绝世神兵加一颗江湖道义的心，即为侠，而一件伟大神器加一颗救世主的心，即为神。
宫廷斗争和江湖恩怨的最高境界是"成王败寇"，在希腊神话里也一样，正如《诸神之战》开篇介绍："胜者宣称他们自己为诸神，而那些战败者被贬为泰坦。"而《诸神之怒》和武侠片的根本不同则是，珀耳修斯所为"行侠仗义"之源来自家庭的杯具，平息家庭之争给人类带来的灾难，也就成了他的分内家务。所以珀耳修斯虽为救世英雄，却不能算是侠义之举。
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